Божественная Литургия в Благовещенском храме г.Касимова на праздник Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня

14 августа на праздник Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня, настоятель Благовещенского храма протоиерей Михаил Серопегин, в сослужении клирика того же храма иеромонаха Авраама Казмира совершил Божественную Литургию в Благовещенском храме г.Касимова

Перед началом богослужения из алтаря в центр храма, был изнесен крест для поклонения верующим. По запричастном стихе было совершено освящение меда. В конце богослужения проповедь произнес протоиерей Михаил Серопегин. Пел хор Благовещенского храма г.Касимова под управлением регента Татьяны Серопегиной.

***

Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня

В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии - Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста".

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".

Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1".

По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 августа совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда (т. н. первый медовый Спас: "Спас на воде", "Мокрый Спас"). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

О празднике с сайта ПРАВОСЛАВИЕ.RU